基督徒和非基督徒，有甚么区别？为甚么有些基督徒的行为和生活比非基督徒还不如？
基督徒不是作出来的，是生出来的。就像先要是人，才能学习作人，因此基督徒与非基督徒的差别是：有没有基督的生命。基督徒在从父母获得的生命之外，又主动自愿接受了基督的生命。这个生命是从神生的，是永远的、不能朽坏的、不会被污染的、不腐败的、不凡俗的、不能犯罪的、不会变质的，是充满爱、光、圣洁与公义的。基督徒是从神生的儿子，神的生命成为基督徒新的源头，神会在基督徒里面供应、管教、栽培、引领。人的教导可以改善行为，神的生命可以改变人性。
然而，生命有成长与成熟的过程，如果接受基督的生命，却没有让祂成长与成熟，可能在行事为人上，并不会让人看出有何改变。我们相信，基督生命的能力，只要人愿意与基督配合，祂的生命就能够真正改变人的本性，活出圣灵的果子，就是爱、喜乐、和平、恒忍、恩慈、良善、信实、温柔、节制。（加拉太书5:22-23）。
接受基督生命的人（基督徒），需要正常吃喝健康的属灵粮食（圣经），选择活出神那不朽坏的生命，拒绝继续活自己这会朽坏的生命，就能慢慢长为成熟的基督徒，过正常的基督徒生活，对社会有贡献、有价值，并活出人性的美德。这是基督徒一生学习与成熟的过程。
- 彼得前书1:3-4：我们主耶稣基督的神与父是当受颂赞的，祂曾照自己的大怜悯，藉耶稣基督从死人中复活，重生了我们，使我们有活的盼望，可以得着不能朽坏、不能玷污、不能衰残，为你们存留在诸天之上的基业。
- 彼得前书2:2：像纔生的婴孩一样，切慕那纯净的话奶，叫你们靠此长大，以致得救。
- 提摩太后书3:15-17：这圣经能使你借着相信基督耶稣，有得救的智慧。圣经都是神的呼出，对于教训、督责、改正、在义上的教导，都是有益的，叫属神的人得以完备，为着各样的善工，装备齐全。
42.改好后再受浸，才能作合格的基督徒？
我要等改好后再受浸，才能作个合格的基督徒吗？
基督徒是有基督生命的人。因此，只有基督才是合格的基督徒。不先接受基督的生命，经过受浸，与主联合，成为基督身体上的肢体，就永远不可能成为合格的基督徒。就像再逼真的塑料梨树也长不出梨，再美丽的玩具娃娃也不会长大一样。想改善塑料梨树，使它长出梨；或把人造娃娃作得更美丽，使它善解人意，都是缘木求鱼。
基督徒合格的标准：是基督活，还是我们自己活？如果是基督活（也就是让基督从我活出），就合格；若是仅仅我在活，就不合格。圣经说，「肉体的行为，都是明显的，就是淫乱、污秽、邪荡、拜偶像、邪术、仇恨、争竞、忌恨、恼怒、私图好争、分立、宗派、嫉妒、醉酒、荒宴以及类似的事；…但那灵的果子，就是爱、喜乐、和平、恒忍、恩慈、良善、信实、温柔、节制。」（加拉太书5:19-23）。圣经也说，「从肉体生的，就是肉体；从那灵生的，就是灵。」（约翰福音3:6）。出于肉体的就长出肉体的行为，出于那灵的就长出那灵的果子。
能作合格的基督徒是因为「现在活着的，不再是我，乃是基督在我里面活着。」（加拉太书2:20）。如果我们让基督在我们里面活，就能长出圣灵的果子，成为合格的基督徒。然而生命要成长，长出圣灵的果子是需要时间的，因此越早开始，越智慧。信而受浸是开始，不是毕业，你愿意现在就开始吗？
你可以简单的向基督说：「主耶稣基督，我愿意接受你作我的新生命，我愿意让你活在我里面，长出圣灵的果子，成为合格的基督徒。阿们。」如果我们正常的吃神的话，作我们每天的灵粮（读圣经），遇到任何环境，随时当下就转向基督。神的话在我们里面的累积，加上每一个当下的转，就能让基督的生命长大，成为一个合格的基督徒。
- 歌罗西书3:16-17：当用各样的智慧，让基督的话丰丰富富的住在你们里面，用诗章、颂辞、灵歌，彼此教导，互相劝戒，心被恩感歌颂神；凡你们所作的，无论是甚么，或说话，或行事，都要在主耶稣的名里，借着祂感谢父神。
43.基督徒如何看「贪」？
「贪」意味着人有许多超过自己需要的欲望。人因此会去追求许多不需要的东西，这是「贪」。宗教家认为「贪」是万恶的来源，使人生耗尽在无意义的追求上，却填不满内心的虚空。因此有些宗教的作法是借着修行，把「贪」修炼掉。然而根据圣经的启示，人的「贪」乃是人离开神之后的现象。因为神造人的时候把永远放在人的里面，这是神在祂造的人里为衪自己预留的位置。伟大的数学、物理发明家帕斯卡（Pascal）曾经说过，在人里面有一个God-shaped Vacuum（神形状的真空），这个空是无限的空，不能用任何人造有限的东西填满，只有无限的神自己可以填满人里面这个无限永远的空。
没有接受神之前，我们都想用更多有限的东西来填满我们里面的虚空。这样的追求，超过了我们的需要，就成了「贪」，而且是一个无底洞。永无止境的贪恋引导我们去作不需要，也不该有，甚至不正当的追求。所以在人心里都有一个填不满的空，但解决的方法不是缘木求鱼的把「贪」炼掉，正确的方法乃是接受永远的神与祂无限的丰富，来充满我们这永远无限的空。
只有内心满足的人，才不会「贪」。基督徒不是追求修炼成空的人，而是追求被神充满的人。
- 传道书3:11：神造万物，各按其时成为美好，又将永远安置在世人心里。
- 约翰福音4:13-14：耶稣回答说，凡喝这水的，还要再渴；人若喝我所赐的水，就永远不渴；我所赐的水，要在他里面成为泉源，直涌入永远的生命。
44.基督徒如何看待恐惧？
人有许许多多的恐惧。有人怕死，有人怕活，有人怕失业，有人怕失恋，有人怕老板，有人怕老婆／老公。我们的惧怕很多，都是因为我们不认识神，也不认识神对我们的爱。圣经告诉我们，「神就是爱，…爱里没有惧怕，完全的爱把惧怕驱除。」（约翰一书4:16，18）。我们需要认识神向着我们的爱，是爱到底的爱，认识祂的无所不能与智慧，并且知道我们作祂的儿女，作祂爱的对象，是可以随时坦然无惧的来享受祂的爱，接受祂的规正、引领。作神的儿女，有荣耀的地位，就是我们可以面对人生，与神同行，而一无可惧。「神若帮助我们，谁能抵挡我们？」（罗马书8:31）。
- 约翰一书4:8：因为神就是爱。
- 约翰一书4:18：爱里没有惧怕，完全的爱把惧怕驱除。
45.基督徒怎么看「作人」？
谈到「作人」，任何人间的议论是不可能有标准答案的，跨文化中谈「作人」更会引起无止休的纷争。只有认识造人的神，才能找到正确的答案。因为人是照着神的形像造的，正确的人应该是一个能彰显神光辉的人，这是神的本意。
在人类的历史中，一直没有一个可以活出神荣耀光辉的人，「众人都犯了罪，亏缺了神的荣耀」。（罗马书3:23）。因此神亲自来到地上，取了人的形状，活在人的中间，彰显神的光辉，活出一个最正常、最正当的人性生活。基督就是那活出神荣耀光辉的人，祂是第一粒神圣的麦子，落在地里死了，产生许多的子粒。接受基督的人就是那许多的子粒。
基督徒并非基督，因此我们不能因为基督而高抬基督徒，也不能因为基督徒而低看基督。基督徒乃是一班蒙恩的罪人，因接受基督的生命，成了神的儿子，而愿意学习因祂的生命，而活出正常、正当的生活，彰显神的光辉。
圣经的四福音，记载耶稣基督在世的很多事迹、所说的话，祂就是神的智慧、爱、光、圣、义、实际的彰显，也是每一位基督徒的榜样及荣耀的盼望。欢迎从圣经中看如何「作人」，作一个真正光明、喜乐、制造和平的人。
- 歌罗西书1:15：爱子是那不能看见之神的像。
- 希伯来书1:3：祂是神荣耀的光辉，是神本质的印像。
- 约翰福音1:9：那光是真光，来到世上，要照亮每一个人。
- 约翰福音1:17：恩典和实际都是借着耶稣基督来的。
- 约翰福音1:18：从来没有人看见神，只有在父怀里的独生子，将祂表明出来。
- 约翰福音12:24：我实实在在的告诉你们，一粒麦子不落在地里死了，仍旧是一粒；若是死了，就结出许多子粒来。
46.理想和信仰有冲突吗？
我没有认识主之前，曾有很多的理想，但在认识主之后，我发现这些都是虚空，理想和信仰有冲突吗？
有理想，有追求是好的，基督徒应该是有理想，有追求的人。理想与信仰绝对没有冲突，信仰给予我们最高的理想。基督徒的理想，就是与神合一。不论我们从事甚么行业，在社会中扮演甚么角色，与神合一都是我们最高的理想。我们在正常、正当的生活中，追求、经历并活出基督永远不朽坏的生命与性情。所以，基督徒应该是有动力，有追求的；是在正常的人生中，追求最高理想的人。因为我们是神的杰作！
- 腓立比书1:21：因为在我，活着就是基督。
- 以弗所书2:10：我们原是神的杰作，在基督耶稣里，为着神早先豫备好，要我们行在其中的善良事工创造的。
47.我每天提不起精神，怎么办？
如果我没有甚么追求，每天提不起精神，怎么办？
你需要接受一位充满活力和动力的神，作你的生命与性情。永活的神，正在奋力活动完成祂的计划，就是使我们这群没有盼望的人，能有祂充满活力的生命和积极主动的性情。你若真想改变现在无精打采的状态，就不妨一试，邀请这位积极充满活力的神，住到你的心里，你就能成为一个新人，开始过一种新的生活。
- 腓立比书4:13：我在那加我能力者的里面，凡事都能作。
- 歌罗西书1:27：基督在你们里面成了荣耀的盼望。
- 彼得前书1:8-9：你们虽然没有见过祂，却是爱祂，如今虽不得看见，却因信入祂而欢腾，有说不出来、满有荣光的喜乐，得着你们信心的结果，就是魂的救恩。
48.如何设定阶段性的信仰目标？
人一生中最终的目标是认识神，与神合一，但太过长远的目标容易让人迷失，应当如何设定阶段性的目标呢？
人生应该有规划，有长期和阶段性的目标，我们的人生是经历神的凭借和过程。追求认识神，与神合一，是我们恒久的目标，但我们也需要阶段性的进展指标。
我们需要认识人有三部分，灵、魂、体，没有一个部分可以取代另一部分的功用，否则神就不需要如此设计我们。为了过一个平衡的人生，我们需要在灵、魂、体每个部分，都有不同阶段的目标。例如，在灵方面，我们可以一年读一遍圣经，借着祂的话给我们的启示，寻求认识神；在魂方面，我们可以将完成学业，正常工作，不断提升能力，经济独立，作为我们阶段性的目标；在身体方面，我们应该有计划来加强自己的健康。这些阶段性的目标，都是我们经历神的过程与凭借，也是必须的。
神要我们定准一生，以认识基督为至宝。我们需要利用日常生活中各样的境遇，来认识祂，并且努力作神放在我们面前的工作。
- 腓立比书3:13-14：弟兄们，我不是以为自己已经取得了，我只有一件事，就是忘记背后，努力面前的，向着标竿竭力追求，要得神在基督耶稣里，召我向上去得的奖赏。
49.基督徒的行为准则是甚么？
基督徒是接受基督生命的人，因此基督徒的行为准则就是：一切都是出于祂，经过祂，并归给祂。我们行为的起因、动机、源头是基督；我们的方法、道路也是基督；我们的目标、终点也是基督。例如，我们对人的善意是出于神对人的爱吗？我们对人表达善意的方法是基督在我里面行出来的吗？我善意的目标是让人与神和好，归荣耀给神吗？
这是最圆满的准则：出于祂，经过祂，并归给祂。
- 罗马书11:36：因为万有都是本于祂、借着祂、并归于祂；愿荣耀归与祂，直到永远。阿们。
50.神既是无所不知，为甚么还需要祷告？
神与人的关系像一对佳偶，要两情相悦才会作任何事，因为一同作事才快乐。这好比1×1=1。当神与人同心合意的时候，就能一同成事。任何一边是0，就像1×0=0或0×1=0一样，都不会成事。因此，主耶稣在马太福音第六章教导我们祷告，「愿你的国来临，愿你的旨意行在地上，如同行在天上。」（10）。神愿意祂的旨意行在地上，如同行在天上。然而如果祂是那孤单的1，还是不成事。祂希望在地上有另外一个1与祂配合，借着这个在地上愿意与祂配合的人，向神发出同心的祷告，这样神的旨意就能行在地上，如同行在天上。
我们的祷告是向神说出我们的意愿，也让神向我们传输祂的意愿，调整我们的心与祂合拍。这样一对佳偶两情相悦，就能成就美事。另外，神渴望与我们之间有着个人情深的关系。祷告就是我们与主交通、交流一个很重要的方式。就好比你喜欢与心爱的人倾诉，也喜欢他／她向你有回应。很多时候我们把神当作我们的「提款机」，把祷告仅仅当作我们向神索取的途径。其实神是多么渴望我们能因着爱祂而向祂祷告，时常能与祂有沟通，而不是仅等到难处来临，才向祂祈求。神多么渴望我们的祷告不仅仅是告诉祂我们的需要，更是与祂情深甜美的交通阿！你愿意与主有个人情深的祷告吗？
「所以你们要这样祷告：我们在诸天之上的父，愿你的名被尊为圣，愿你的国来临，愿你的旨意行在地上，如同行在天上。我们日用的食物，今日赐给我们；免我们的债，如同我们免了欠我们债的人；不叫我们陷入试诱，救我们脱离那恶者。因为国度、能力、荣耀，都是你的，直到永远。阿们。」（马太福音6:9-13）。
51.基督徒遇到困难向主祷告，是推卸责任？
遇到困难，基督徒都会建议：向主祷告。难道每当遇到困难，只要把一切交给神就好了吗？难道要这样如此无力，如此被动，推卸责任吗？
当我们说交给主的时候，是说把那件人事物的主权，转移给主，而不是说放弃那些人事物的本身。例如，把工作交给主，是指把工作的主权交给祂，让神作我们的真老板，从祂领受任务，尽心竭力的把工作作好，如同事奉祂。这不是放弃工作，或者在工作上放弃自己。
当我们把主权转移给主之后，我们会发现神是最好的主人，祂会用爱管教我们，用光引导我们，用祂复活的生命给我们超越消沉的能力，并用圣洁的性情，让我们脱离凡俗的纠结。神不能用被动的人，因为是基督在基督徒里面运行，使我们立志并行事，我们就必须主动配合，作成自己的救恩。（腓立比书2:12-13）。我们如果愿意主动把主权转移给神，就会发现这位「老板」，真知道如何把我们培养成一位更主动、更积极、有更大功用与价值的人。让我们智慧的、更主动的让神作我们的真「老板」，并尽力与祂配合吧！
- 腓立比书2:12-13：就当恐惧战兢，作成你们自己的救恩，因为乃是神为着祂的美意，在你们里面运行，使你们立志并行事。
- 罗马书8:28-30：还有，我们晓得万有都互相效力，叫爱神的人得益处，就是按祂旨意被召的人。因为神所豫知的人，祂也豫定他们模成神儿子的形像，使祂儿子在许多弟兄中作长子。祂所豫定的人，又召他们来；所召来的人，又称他们为义；所称为义的人，又叫他们得荣耀。
52.祷告但听不到回答，是神在试验我吗？
我诚心祷告，但听不到回答，是神在试验我的信心吗？
祷告不只是告诉神我们的需要，也是认识神想作甚么。神的回答是用神国的语言，圣经的话就是神国的语言。如果我们没有听到回答，有可能是神已经回答了，但是祂的语言我们听不懂；因为我们对圣经不熟，神国的语言词汇太少，不流利，亦或者我们自我筛选了神的回答，因为我们没有听到我们想要的答案。
我们的信心是要建立在神已经说过的话，神与我们已立的约上，而不是建立在自我的想象和对神的要求上。整本圣经是神与人的约定。神对我们祷告的响应，绝不会超过祂已经与我们建立的约定；我们若是不清楚这个约，就可能听不懂祂的回答。
没有听到神的话就信，是迷信。听到神的话不信，是不信的恶心。听到神的话就信，就能因信称义，因信得生。
让我们借着神的话来认识神与我们所有的约定，祂向着我们的美意，以及想要倾倒给我们的祝福。我们认识神的美意后，如果愿意照着神的美意，作合乎祂心意的人，我们就能顺心如意，神人同乐。让我们学习用神国的语言与祂沟通，享受祂豫定给我们的福气。
- 罗马书10:17：可见信是由于听，听是借着基督的话。
53.世界这么糟，神为何不管呢？
看来人「好事归自己，坏事就怪神」的习惯很难改。人似乎不走到绝路，不会自愿让神接管人的事。可悲的是人若不主动让神接管，就是继续被动的留在这糟糕的世界里，被黑暗的权势笼罩、辖制。圣经说神是光，「那光是真光，来到世上，要照亮每一个人。祂在世界，世界也是借着祂成的，世界却不认识祂。祂到自己的地方来，自己的人却不接受祂。」（约翰福音1:9-11）。所以，不是神不管，是人不让神管。
是光是爱的神不强迫去管人。因为祂不要人被迫作祂的奴隶，祂要人自愿作祂的爱人。神一直在等待人心甘情愿的，让祂在祂不朽坏的生命里，以公义和爱掌权。当人愿意让神管时，人就能脱离黑暗的权势，迁入神爱子光明的国里。如果世人都让神管，这个世界就会充满了爱、光、和平、喜乐，因为这是神的本性与本意。
你愿意率先让神接管你的人生，出黑暗入光明吗？你可以向神祷告：「亲爱的父神，我愿意脱离黑暗的权势，迁入你爱子的国里，求你引领我在光中走义路，同得所分给众圣徒的分。谢谢你，阿们。」
- 歌罗西书1:12-13：感谢父，叫你们够资格在光中同得所分给众圣徒的分；祂拯救了我们脱离黑暗的权势，把我们迁入祂爱子的国里。
- 哥林多前书8:3：但若有人爱神，这人乃是神所知道的。
- 哥林多前书2:9：只是如经上所记：“神为爱祂的人所豫备的，是眼睛未曾看见，耳朵未曾听见，人心也未曾想到的。”
54.神为甚么造撒但呢？
神没有造撒但。神乃是创造了美丽，智慧的天使，而天使被造的目的，是来服事神和神所造的人。然而那位全然美丽满有智慧的天使，把神所赐牠的美丽与智慧用来高抬自己，想要与神同等，引诱人离弃神，服事自己，不事奉神；这位被造的天使就因牠的骄傲成了撒但（原文是对头）－神的对头。所以，撒但是一个忘恩负义的被造之物。（以西结书28:12-19；以赛亚书14:12-15）。
撒但忘恩负义的性情，其实也在我们人的内里存在并运行。我们常常把神给我们的智慧与恩赐，用来高抬自己，批判、否定神，或是自傲于神给我们的才能，而忘恩负义的离弃神。
圣经清楚的警告我们，撒但已经被判刑，执行在即。我们需要时常被提醒，不重蹈撒但的覆辙。我们需要饮水思源，常存感恩的心。感谢神赐给我们生命气息和丰富够用的恩典，叫我们愿意更多的转向神，敬畏并顺从祂。
- 以西结书28:12-17：主耶和华如此说，你完美全备，满有智慧，全然美丽…遮掩约柜的基路伯阿，我已将你从发光如火的宝石中除灭。你因美丽心中高傲，又因荣光败坏智慧；我已将你摔倒在地。
- 以赛亚书14:13-15：你心里曾说，我要升到天上；我要高举我的宝座在神众星以上。我要坐在聚会的山上，在北方的极处。我要升到高云之上；我要使自己与至高者一样。然而你必坠落阴间，到坑中极深之处。
- 启示录20:10：那迷惑他们的魔鬼，被扔在硫磺火湖里，也就是兽和假申言者所在的地方；他们必昼夜受痛苦，直到永永远远。
- 箴言9:10：敬畏耶和华是智慧的开端，认识至圣者便是聪明。
55.神为甚么还让撒但存在？
神造人的时候，撒但已经存在了。人是照着神的形像造的，有完全的自由意志，也有能力选择接受神的生命而胜过撒但。这是神希望人所作的选择，至今还是如此。
撒但在基督被钉十字架时已经被审判，宣告了刑罚，就是在火湖里永远的沉沦，只是还没有执行这判决。神还没有执行那个大审判，是对人的怜悯与宽容，希望给人更多的时间悔改，从撒但的国迁到神的国里。
并且，神的审判要从神自己的家开始，神的家人必须先经过基督的审判，才够资格来执行对撒但的判决。神还没有执行那个大审判，也是给基督徒，就是神的家人，更多的时间成长、成熟，才能合格的与基督一同执行对撒但与他的跟随者的判决。
- 彼得后书3:9：主所应许的，祂并不耽延，像有些人以为祂耽延一样；其实祂乃是宽容你们，不愿任何人遭毁坏，乃愿人人都趋前悔改。
- 彼得前书4:17：因为时候到了，审判要从神的家起首。若是先从我们起首，那不信从神福音的人，将有何等的结局？
- 启示录20:10：那迷惑他们的魔鬼，被扔在硫磺火湖里，也就是兽和假申言者所在的地方；他们必昼夜受痛苦，直到永永远远。
56.神为甚么要有审判？
审判是实行正义的必须表现，没有审判就无法实行正义。审判是为了维护公平与正义。没有正义、公平，就没有和平。神是和平的神，祂愿意把神的和平赐给我们。因此审判就是必须的。我们应该为有公义的神来执行审判而高兴。要是没有审判，就会无法无天，就像无政府状态的社会是最恐怖的，完全没有和平。
- 希伯来书9:27：按着定命，人人都有一死，死后且有审判。
- 诗篇62:12：主阿，慈爱也是属于你，因为你照着各人所行的报应他。
57.传讲圣经的人常有出入，我要相信谁？
有很多传讲圣经的人与著作，他们的解说常有出入，我要相信谁说的呢？
所有传讲圣经的人都不是神，他们是人，不能成为我们敬拜的对象。他们是神的奴仆来帮助我们借着圣经认识神，而不是取代我们个人去读圣经，认识神。所以，他们传讲的内容和范围要在耶稣基督里。
圣经好比一幅风景，描述和凸显的是神自己，圣经的主体是神自己。传讲圣经的人的功用是作一位好导游，帮助人看出风景中神的美丽与丰富。然而导游不能取代风景的本身。人不应该高举导游，虽然我们会感谢导游，甚至有时觉得没有导游会不知如何欣赏风景，但绝不会让导游取代风景，因为导游只是帮助我们更好的欣赏风景。
世上有很多不同的导游，有非常美丽，非常吸引人、适合人的导游，也有非常受人推崇、爱慕、崇拜的导游。有些导游我们跟从以后，会引起别人对我们的称赞，我们因此自得、自乐。然而，这可能会使我们看不见风景，甚至把风景忘了，或者利用风景作背景来衬托自己，让导游和自己成了主体，风景成了点缀、装饰。这样导游就完全失去了他原来该有的功用。
一位服事主的仆人，应该是一位帮助别人看风景的导游，他帮助人聚焦在该看的风景上，而不是聚焦在自己本身，他应当凸显风景中的神，而非使自己更突出。保罗就是这样一位只帮助人聚焦在风景上的导游，正如他说，「因为我们不是传自己，乃是传基督耶稣为主，也传自己为耶稣的缘故，作你们的奴仆。」（哥林多后书4:5）。
我们要清楚我们在找甚么，如果我们找的是神，我们就能智慧的筛选、选择能帮助我们认识神的传讲者与著作。
- 哥林多后书3:5-6：并不是我们凭自己够资格将甚么估计作像是出于我们自己的；我们之所以够资格，乃是出于神；祂使我们够资格作新约的执事，这些执事不是属于字句，乃是属于灵，因为那字句杀死人，那灵却叫人活。
58.用一句经节说明基督徒的正常经历
神向着人在基督里的旨意是「常常喜乐，不住的祷告，凡事谢恩」。（帖撒罗尼迦前书5:16-18）。这句经节简单，但不容易，是阔长高深的一句金句。让我们从神的话，来明白如何让神向着我们的旨意，成为我们每天的经历。
寻找快乐是人类几千年来不歇的追求。当初神造人，将人放在乐园（伊甸园的意思）里，神向着人的美意，就是要人常常喜乐。人也一直在寻求快乐。但因人远离了神这喜乐的源头，只好制造各种娱乐来给人短暂的刺激和乐子。然而，娱乐带给人的是娱乐中的消磨、霸占，与娱乐后的空虚。娱乐也可能带来堕落，而造成人际家庭间的不和，甚至更多不义的行为。其主要原因是没有明白神的律，离弃神这喜乐的源头，而舍本逐末的追求不能给人喜乐的娱乐。结果本末都没有得到。
「常常喜乐」的律启示在罗马书十四章17节：「神的国不在于吃喝，乃在于公义、和平、并圣灵中的喜乐。」人内心的喜乐不是来自世上吃吃、喝喝的娱乐，而是来自「公义与和平」。
我们接受神的生命以后就进入了神的国；神的国就是神掌权的范围。在神掌权的范围里，重要的是三件事：公义、和平、圣灵中的喜乐。在对神的经历上，这三样事的次序是神命定的。「圣灵中的喜乐」的前提是「和平」，「和平」的前提是「公义」。神说公义的果效必是平安。（以赛亚书32:17）。没有公义就产生不出平安的果子。没有与神，与他人，与自己的和平，就不可能有喜乐。就像我们如果与家中任何人有亏欠、不合，就无法喜乐一样。因此，想要常常喜乐，必须先与神、他人、自已有和平，想要有和平，必须先与神，与人是对的，没有亏欠。神的律就像地心引力一样，人不能改变神的律，只能顺服神的律才活得顺畅。
建议你和一位基督徒作属灵同伴，每天订出三十分钟的时间，边祷告边读圣经，从神的话认识神的法则，在祂的生命里，照着祂的法则行事；并且愿意顺服在神公义的掌权之下，凡事感恩，接受祂在我们生活里主宰智慧的安排，例如家人对我们的爱心和约束。这样，我们就与神有和平，然后，就能在神的引领中与他人、与自己都有和平。当我们有和平的时候，很自然的产物就是圣灵中的平安与喜乐。
你愿意这样尝试六个月吗？我相信你会经历超越娱乐，以及从神来超越人所能理解的平安与喜乐。
59.好心的基督徒在社会里，是不是会吃亏？
作基督徒就有很多事不能再作了，在今天这个恶人当道的社会里，是不是会吃亏？因为常常看见恶人反而有好事临头，好人老是被欺负？
基督徒不是只作一个好人，而是成为一个有神、爱神的人。
圣经告诉我们，「神为爱祂的人所豫备的，是眼睛未曾看见，耳朵未曾听见，人心也未曾想到的。」（哥林多前书2:9）；也告诉我们，「万有都互相效力，叫爱神的人得益处。」（罗马书8:28）。基督徒在性情与行为上，会往光明与善的方向迈进，也会有神的生命在里面约束我们远离恶事。然而，这并不表示是吃亏，反而是最上算的。因为有神作我们的靠山，作我们随时的倚靠与供应；也有神的话作我们的应许：「凡信靠祂的，必不至于羞愧。」（罗马书10:11）；「寻求耶和华的，甚么好处都不缺。」（诗篇34:10）。
反之，圣经告诉我们，「耶和华说，恶人必没有平安。」（以赛亚书48:22）。虽然可能似乎有一些好事，临到我们所认为的恶人身上。然而耶和华的话是真理，祂说，「恶人必没有平安。」没有平安能算是好事吗？是福气吗？
基督徒却有平安的神随时、亲自、多方的眷顾；（帖撒罗尼迦后书3:16）；这不但不吃亏，反而是最上算的人生。
60.神为要变化我，会强迫我作一些事吗？
我成了基督徒，神会不会为了要变化我，而强迫我作些我不喜欢的事情呢？
神就是爱，（约翰一书4:16），祂照着自己的形像造人（创世记1:26），是为祂自己造一个爱的对象。神所想要的是一个自愿爱祂的对象，而不是一个被强迫事奉祂的傀儡，所以请尽管放心，祂给人自由的意志去选择，人可以选择接受祂或爱祂与否。
感谢神，祂是爱，也是最懂得爱的一位，神会用祂的爱来吸引我们、引导我们，而不是用祂的能力来强迫我们。因为爱若不是自愿的两情相悦，就不是真正的爱。
当我们自愿的接受神，认识神以后，我们会自然的爱上祂，我们也会因此有改变；这些改变不是牺牲，而是更好的选择；不是损失，而是真正的收获；不是放弃，而是真正的释放。当我们回头看的时候，虽然有许多的改变，但却是喜乐的、自愿的、荣耀的，因为神会以祂的恩惠为年岁的冠冕，祂的路径都滴下脂油。（诗篇65:11）。
感谢主，我们是神爱的对象，当我们尝到祂的爱，就会屈服。我们更可以自愿的选择以神作我们爱的对象，就像保罗所说的，祂的爱困迫我，（哥林多后书5:14），使我们愿意两情相悦的向祂活。与神相爱是一个在地若在天的人生，是最上好的选择。