Professor of Business Practice
School of Business and Management
Hong Kong University of Science and Technology
序 言
在我们探索真理的过程中，一定会有很多提问（questions），这些提问会不会成为我们的问题（problems）呢，就看我们在寻找什么?如果我们的提问是在找麻烦，我们很快就能找到麻烦。人类的第一个麻烦就来自蛇在伊甸园中对夏娃的一个提问（创世纪3：1：蛇对女人说，神岂是真说，你们不可吃园中所有树上的果子么？）。
一个短短的提问，就把女人引诱离开了神，使她心中对神产生了怀疑，进而造成了人类的大问题。如果看这篇文章的读者是在找麻烦的话，你也许没有必要往下读，因为人间的麻烦已经够多了。所以在提问之前要仔细想一想自己提问的动机和目的是什么，以避免让提问成为自己的问题。
如果读者是诚心的寻求真理，愿意探索宇宙中是否有一位真神，如果有，祂是谁？并且愿意认识祂，那我们就极其乐意一同来探索。这篇文章并非包罗万有，完美无瑕，终极完成。有许多其他书籍更深入地探讨过同样的疑问，是值得参考的。本文只是试图用简洁的回答帮助读者到神和祂的话面前继续寻求。
认识神最好的方法就是先接受神永远的生命,再一边看圣经一边祷告求问祂，求祂向我们启示祂自己。我们寻找神，就必寻见，我们若向神叩门，祂必亲自为我们开门（马太福音7：7：求，就給你們；寻找，就寻见；叩门，就给你们开门）。
我们求神祝福我们的探索，清洁我们的心，让我们可以看见祂（马太福音5：8：清心的人有福了，因为他们必看见神）。
1. 我为什么要信神？
人会因对神的认知与态度，而导致四种可能的生活：
没有神的人生：
- 创世记3：19：你必汗流满面才得糊口，直到你归了土，因为你是从土取出的；你本是尘土，仍要归于尘土。
有了神的人生：
- 帖撒罗尼迦前书5:16-17：要常常喜乐，不住的祷告，凡事谢恩；因为这是神在基督耶稣里对你们的旨意。
- 约翰福音6：35：耶稣对他们说，我就是生命的粮，到我这里来的，必永远不饿；信入我的，必永远不渴。
- 箴言9：10：敬畏耶和华是智慧的开端，认识至圣者便是聪明。
智慧的你，要选择哪一种人生呢？
2. 我信人是从猿猴进化来的，而不是被神创造的。
进化论仅限于解释已经存在的生物如何进化的事实现象，但是，宇宙和生命必须先存在、先有，才能进化。让我们严格地来看进化论的内容。达尔文所提出的主要理论可总结为（1）基因会变异；（2）基因会遗传，包括变异的部分；（3）自然选择，适者生存。如果我们严谨地看进化论，就会发现它并不能说明宇宙如何从无变有地产生出无机分子，也不能证明无机分子如何的无序碰撞而产生单细胞生物, 更不能证明猿猴如何进化而演变成人的。因此就生命的起源与进化来看，圣经所明示神从无创造出万有与达尔文试图解释已经存在的生物如何进化的理论是不矛盾的。
圣经一开始就明确启示我们，起初神创造诸天与地，祂又按着自己的形像创造人。圣经也启示人有灵、魂、体三个部分。人有良心，灵性的部分。良心，灵性如何从细胞进化来呢？这是进化论不曾也不可能解释的。
当然，每个人仍然有自由去选择认祖归宗于住在山野中，或被人关在笼中戏弄，或被人卖到实验室被解剖的猿猴，但是，人也可以选择去探索宇宙中是否有一位创造主。（实在说来，如果真有人相信自己是猿猴演变来的，却有意的如此虐待自己的祖先，那他可真是个没良心的“走兽”了。）
让我们用人类独有的良心去探索宇宙中是否有一位创造主。如有，祂是谁？而不迷信地接受无中生有的无机物或没有良心的走兽作我们的祖宗。
- 创世记1：1：起初神创造诸天与地，
- 创世记1：27：神就按着自己的形像创造人，乃是按着神的形像创造他；创造他们有男有女。
- 约翰福音1：3：万物是借着祂成的；凡已成的，没有一样不是借着祂成的。
3. 我要怎么知道有神，怎么证明神的存在？
这是可以用非常科学的方法来验证的。科学的步骤是：第一先有假设，第二用实验去证明或推翻这个假设。虽然科学实验绝少是第一次就成功的，但是假设若正确，实验若认真、执着，一定会成功的。现在请你先假设有神，再用最真诚的心作一个实验，向神说：“神阿，如果你是真的，我愿意接受你，请你向我证明你的真实，我愿意认识你”。你若愿意作这个实验，神一定会给你答复，亲自启示你祂的存在。基督徒都能见证他们作了这个实验并且成功了。你若愿意作这个实验，你将毫无损失，反而会因此得到了人生中最大的宝藏 ：这位宇宙中独一无二的真神成为你的新生命，一生的倚靠和意义。
- 约翰福音1：12：凡接受祂的，就是信入祂名的人，祂就赐他们权柄，成为神的儿女。
- 马太福音7：8：因为凡求的，就得着；寻找的，就寻见；叩门的，就给他开门。
4. 为什么你们能说耶稣基督就是世上唯一的神？
自称是神的应该有神性，并且是与众不同，超凡的1。祂应该是无所不知，无所不在，无所不能，超越时空2，自有永有的一位3。
祂敢大胆地说4祂是一切的造物主，祂能说出宇宙的来源，宇宙的终极5，祂的预言无不应验。
祂像光一样非常奥秘，但绝不神秘6,7。祂愿意公开地让人接近祂、观察祂、认识祂，与祂同行、同住，人却研究不透祂，因为祂说的话不是道理，是真理8。
祂爱罪人，却不与罪妥协9。祂愿意将自己交给人察究，被人公开地从各个方面审查，人却找不出祂有任何过错，祂是完全无罪的一位10。
祂不要跟随祂的人给祂任何东西，因为祂虽然一无所有，却能使跟随祂的人一无所缺11。
祂不要求跟随祂的人服侍祂，祂倒乐意服侍他们12，因为祂爱人，愿意为人舍己13。
祂不寻求人拥护祂，祂反倒主动地拒绝人给祂任何的荣耀14。
祂不是用祂的作为来改变社会，祂是用祂的生命来改变人性。接受祂生命的人能尝到不朽15的滋味。
祂不要跟随祂的人为祂卖命，祂反愿意为他们付出自己的性命。祂更甘心的原谅16那些逼迫祂，毁谤祂，鄙视祂，将祂置于死地的人们。
祂能步入死亡再走出来， 因为祂是永活的神17。
人类历史上只有耶稣基督符合以上所有的条件。
历世历代，跨文化跨地域，许许多多的人都说祂是神，祂也自称是神，因为，惟有祂是神。
祂爱我们，我们也可以爱祂！你愿意认识并接受祂吗？
- 以弗所书1:20-21：就是祂在基督身上所运行的，使祂从死人中复活，叫祂在诸天界里，坐在自己的右边，远超过一切执政的、掌权的、有能的、主治的、以及一切受称之名，不但是今世的，连来世的也都在内。
- 希伯来书1:10-12：…“主阿，你起初立了地的根基，诸天也是你手的工作；天地都要灭没，你却长存；一切都要像衣服渐渐旧了， 你要将天地像外衣一样卷起来，天地就像衣服一样改变了；惟有你仍是一样，你的年数也没有穷尽。”
- 启示录22:13：我是阿拉法，我是俄梅嘎；我是首先的，我是末后的；我是初，我是终。
- 路加福音22：70：他们都说，这样，你是神的儿子么？耶稣对他们说，你们说的对，我是。/ 马可福音14:61-62：…大祭司又问祂说，你是那当受颂赞者的儿子基督不是？耶稣说，我是。
- 歌罗西书1:15-17：爱子是那不能看见之神的像，是一切受造之物的首生者。因为万有，无论是在诸天之上的、在地上的、能看见的、不能看见的、或是有位的、主治的、执政的、掌权的，都是在祂里面造的；万有都是借着祂并为着祂造的；祂在万有之先，万有也在祂里面得以维系;
- 约翰福音1：4：生命在祂里面，这生命就是人的光。
- 约翰福音1：9：那光是真光，来到世上，要照亮每一个人。
- 约翰福音14：6：耶稣说，我就是道路、实际、生命；若不借着我，没有人能到父那里去。
- 希伯来书1:8-9：论到子却说，“神阿，你的宝座是永永远远的，你国的权杖是正直的权杖。你爱公义，恨恶不法；所以神，就是你的神，用欢乐的油膏你，胜过膏你的同伙。”
- 路加福音23:14-15：就对他们说，你们把这人带到我这里，说祂是煽惑百姓的，看哪，我也曾将你们告祂的事，在你们面前审问过，并没有查出祂有什么该定罪的；就是希律也是如此，因为他把耶稣送回我们这里来，可见祂没有作过甚么该死的事。
- 哥林多后书8:9：你们知道我们主耶稣基督的恩典，祂本来富足，却为你们成了贫穷，叫你们因祂的贫穷，可以成为富足。
- 约翰福音13：3-5：耶稣…就起身离席，脱了外衣，拿一条手巾束腰。随后把水倒在盆里，就开始洗门徒的脚，并用自己所束的手巾擦干。
- 马太福音20:28：正如人子来，不是要受人的服事，乃是要服事人，并且要舍命，作多人的赎价。
- 約翰福音6:14-15:『众人看見耶穌所行的神蹟，就說，這真是那要到世上來的申言者。 耶穌既知道众人要來強逼祂作王，就独自又退到山上去了』。
- 彼得前书1:3-5：我们主耶稣基督的神与父是当受颂赞的，祂曾照自己的大怜悯，藉耶稣基督从死人中复活，重生了我们，使我们有活的盼望，可以得着不能朽坏、不能玷污、不能衰残，为你们存留在诸天之上的基业，就是你们这因信蒙神能力保守的人，得着所预备，在末后的时期要显现的救恩。
- 路加福音23:34：当下耶稣说，父阿，赦免他们，因为他们所作的，他们不晓得…
- 马太福音28:5-6：天使就对妇女说，不要怕，我知道你们是寻找那钉十字架的耶稣。祂不在这里，照祂所说的，已经复活了…
5. 基督徒为何不包容其他的神？
在没有认识并接受独一的真神之前，人是非常喜欢造神的。有人把人手所捏的偶像当神，他们或肥或瘦，或美或丑，全由造神的工匠摆布；有人把歌星、影星、政治人物当偶像来崇拜；也有人把说话有道理或能表现异能的人，封成神来敬拜，即便这些“神”从未自居为“神”；还有人把不可解释的神奇力量当成神。然而，人造出来的神就比人还小，就如造房子的人就比房子大， 因为他可以定夺房子的大小，样式。那么，我们为什么要找一个比我们还小的神去拜呢?
人所封的神都有他们的范围、局限,管发财的就不管生孩子，管生孩子的就不管读书，管印度人的就不管意大利人，管意大利人的就不管泰国人，所以才需要那么多的神，各有专长。为了维持表面的和平和势力范围，人造的神还需要互相包容、尊重，井水不犯河水。若要跨领域游走，还需要人的允许、帮助，抬着迎来送去才行。
圣经早已指出人喜欢造神，并且人造的神和人造的城一样多，树木，石头都可以作神，但是当危难来临，这些人造神帮不了忙的时候，人们又会盲目地埋怨那位被离弃的真神为何不救人（耶利米书2：27-29）？
我们认真地思考一下，如果这些有特殊天份造神的人和那许多有异能人封的神都很神，那造了人与万有的造物主不就更神了吗？我们为什么要去敬拜一个人封出来的神，而不去敬拜那位造了这些高人的真神呢？
如果宇宙中真有一位神，祂究竟应该是怎样的呢？神的定义是无所不知，无所不在，无所不能，自有,永有,非受造，不能死，永恒的创造主，祂是一切的源头。这样的神一位就够了，也只有一位。真神不是人造的，而是造了人的创造主。所有其他的神，都是人造出来的偶像。正因为基督耶稣是唯一的神，所以基督徒只接受、敬拜这独一的救主。就好像我们知道我们只有一位生母，所以我不会“包容”另一个人说她是我们的生母。这并不是说基督耶稣很“霸道”，而是因为基督耶稣是万有唯一的源头，除祂以外，没有别神（歌罗西书1：16-17）。
你愿意离弃偶像，寻找造了你的真神吗？神应许寻找的，就必寻见。
- 希伯來书3：3-4：…建设房屋的比房屋更尊贵,因为每一座房屋都是由人建设的，但建设万有的乃是神。
- 耶利米书10：10：惟耶和华是真神，是活神，是永远的王。…
- 歌罗西书1：16-17：因为万有，无论是在诸天之上的、在地上的、能看见的、不能看见的、或是有位的、主治的、执政的、掌权的，都是在祂里面造的；万有都是借着祂并为着祂造的；祂在万有之先，万有也在祂里面得以维系;
- 耶利米书2：27-28：他们向树木说，你是我的父；向石头说，你生了我。他们以背向着我，不以面向着我；及至遭遇患难的时候却说，起来拯救我们。你为自己作的神在那里？你遭遇患难的时候，他们若能拯救你，就叫他们起来罢。犹大阿，，你神的数目，与你城的数目相等。
6. 信神是否一种心理作用，信则有，不信则无？
信则有，不信则无的心理现象，只能建立在有客观存在的事实上。就如你听说你远房的亲戚留了一大笔银行存款给你，如果这笔钱不是客观的存在，你即使去了银行也得不到这笔不存在的钱。但是这笔钱若是客观的存在，并且你主观的相信有，而去银行兑现，你就能享有这笔钱。你若主观的不相信，而不去银行兑现，那对于你来说，的确就是没有这笔钱。如果你想查证你听说的这笔存款是否客观的存在，就必须主动的去银行询问才知道。
圣经中的信是接受，信神是听到神的话就接受神。现在你既然听说有神，你愿否主动的去询问一下呢？请作以下的祷告：“耶稣基督，你存在么？你是真神么？如果你是，我愿意接受你，我愿意认识你。”如果你作这样的询问，你必要发现，祂是真实的，客观的存在，你也主观地得到了祂。
- 希伯来书11：1：信就是所望之事的质实，是未见之事的确证。
- 罗马书10：17：可见信是由于听，听是借着基督的话。
- 约翰福音1：12：凡接受祂的，就是信入祂名的人，祂就赐他们权柄，成为神的儿女。
7. 我怎么接受神？
答案很简单，因为神造的人有灵、魂、体三个部分，我们的灵就是用来接受神的,就像手机里的接收器是来接收无线电信号一样。我们的口和心就像手机硬件的开关与运行的软件，灵就是接收器。因此，只要用你的口和心，向这位神说：“主耶稣，我愿意接受你永远的生命，接受你作我的救主”,神就愿意把祂永远的生命传输到你的灵里。约翰福音1章12节说道，“凡接受祂的，就是信入祂名的人，祂就赐他们权柄，成为神的儿女。这等人不是从血生的，不是从肉体的意思生的，也不是从人的意思生的，乃是从神生的。”从神生的，就有神永远、不朽的生命。
因为神永远、不朽的生命是无价的，人不可能用任何努力，苦修，善行，去交换或赚得神无价不朽的生命，否则就贬低了这生命的价值。因此，神愿意无价的，白白的，赐给一切愿意接受祂生命的人。圣经说“你们得救是靠着恩典，借着信；这并不是出于你们，乃是神的恩赐；也不是出于行为，免得有人夸口”（以弗所书2：8-9）。
神创造我们的本意是要我们盛装祂永远的生命，活出祂圣别的性情，因此祂绝不难为我们，只要我们愿意，“永垂不朽”就唾手可得。“我们原是神的杰作，在基督耶稣里，为着神早先预备好，要我们行在其中的善良事工创造的”（以弗所书2：10）。
现在就让我们来向神祷告，接受祂吧。
- 约翰福音17：3：认识你独一的真神，并你所差来的耶稣基督，这就是永远的生命。
- 诗篇133：3：…那里有耶和华所命定的福，就是永远的生命。
- 罗马书10:10-13：因为人心里信，就得着义；口里承认，就得救…众人同有一位主，祂对一切呼求祂的人是丰富的。因为”凡呼求主名的，就必得救。”
- 帖撒罗尼迦前书5:23：且愿和平的神，亲自全然圣别你们，又愿你们的灵、与魂、与身子得蒙保守，在我们主耶稣基督来临的时候，得以完全，无可指摘。
8. 世界上各种宗教的教导都有自己的道理，最后殊途同归，信哪一个都差不多，那就应该尊重彼此的信仰。
如果信哪一教都差不多的话，就不必认真的信任何一教了。如果这个宇宙中没有真神，宗教就只是人所创造出来的理论，被人操纵。那我们又何必要纠结在不同人造的宗教上，落入人的操纵里呢？我们还是应该探索宇宙中到底有没有神，如果有神，祂是谁？- 以赛亚书45：5：我是耶和华，再没有别神；除了我以外没有神。
9. 为什么中国人要信外国的神？
基督说祂是神，并且是道路、真理、生命。祂从来没有说祂是道理，乃说祂是真理。道理可能有文化、地域、时代的局限性，但是真理却是跨越人与时空的限制的。道理可以被改变，真理却是永恒不变的。科学是发现神的创造，也是跨越人的文化、地域、时代的限制的。如牛顿发现了神所造的地心引力，如果我们因为牛顿是西方人，就拒绝接受或否定他所发现的地心引力，这是非常愚昧的。同样的，如果我们认为耶稣不是中国人，就因此拒绝接受或否认真神，这也是不智慧的。
- 约翰福音14：6：耶稣说，我就是道路、实际、生命；若不借着我，没有人能到父那里去。
10. 圣经中有很多神迹，这似乎是违反科学，这是真实的么？如果祂是神，为什么不现在就显个神迹让我们相信？
神的定义就是无所不在、无所不能、无所不知、永远活着的生命，所以神行人眼中的神迹是完全可能的，只要祂愿意。但是，主耶稣在地上，虽然行了许多人眼中的神迹，还是有许多人看了神迹却不接受祂。因此主耶稣说，以后不再有神迹了了(马太福音12:39)，因为神迹是为着不信的人。但是不信的人看了神迹，还是有可能硬着心不接受。今天最大的神迹，每天都在发生的:就是有限、有罪、且短暂的人可以接受神无限、无罪、永远的生命，只要人愿意。今天神不再愿意用人眼中的神迹奇事来吸引人归向祂，乃要人用祂所赐给人自由的意志，主动自愿地接受祂所给最大的神迹，就是祂永远的生命。当人向神求外面的神迹时，神会反过来问人：你愿意接受这个最大的神迹么？你愿意成为真正的神迹吗？你愿意吗？
- 马太福音16：4：邪恶淫乱的世代寻求神迹，除了约拿的神迹[预表基督的死与复活]以外，再没有神迹给它。耶稣就撇开他们走了。
- 约翰一书5：1：凡信耶稣是基督的，都是从神生的…。
- 约翰一书5：12-13：人有了神的儿子，就有生命；没有神的儿子，就没有生命。我将这些话写给你们信入神儿子之名的人，要叫你们晓得自己有永远的生命。
- 约翰一书5：20：我们也晓得神的儿子已经来到，且将悟性赐给我们，使我们可以认识那位真实的；我们也在那位真实的里面，就是在祂儿子耶稣基督里面。这是真神，也是永远的生命。